El
buttplug navideño francés cayó. Para reafirmar el derecho a la libertad
de expresión y de creación, y para protestar contra los ataques a Paul
McCarthy y a su obra, la Asociación Internacional de Críticos de Arte
(AICA) Francia organizó un flash mob el Viernes, 24 de octubre a las
13h, pidiendo a la gente reunirse en la esquina de la rue de la Paix y
la rue Danielle Casanova.
Si el amor y el sexo estuvieran registrados ante derechos de autor,
probablemente serían francés. O por lo menos, un montón de franceses y
casi todos los parisinos lucharían con su vida para que los derechos le
pertenecieran a Francia. Hoy junto con el amor la analidad está en el
aire parisino. La posibilidad de que McCarthy levantara algo tan
inocente como un árbol es remota, y si nos tomamos el tiempo de
recordar que su árbol se instaló en la Place Vendome, el hogar de una
forma fálica que Napoleón colocó en memoria de la victoria de
Austerlitz, entonces todo tiene sentido. ¿No es curioso que no sólo el
buttplug cayera en ese lugar, sino que también la columna de Vendome
haya caído y se haya vuelto a erguir con el pasar de los años?
El buttplug no sólo representa a los hombres que rechazan asumir sus
roles como hombres durante las relaciones sexuales, sino también a las
mujeres que rechazan el sexo vaginal como su única forma de obtener
placer sexual. Es el lado B de sexo. Y ¿no definir el lado B de las
cosas era la razón por la cual París solía ser famosa en el arte y la
vida? Ciertamente lo que experimentaron los parisinos, hayan amado u
odiado el Árbol de McCarthy, fue el robo de su goce, o lo que Lacan
identifica como la castración imaginaria. Un ejemplo de esto es la idea
de que la gente (hombre o mujer) que practica el sexo anal no sabe cómo
disfrutar de su sexualidad y debe aprender la manera "convencional" de
obtener placer sexual.
El goce de acuerdo con la tesis lacaniana es la alegría del otro. Por
lo tanto,al final nuestro goce existe realmente en el goce del otro; es
decir en el goce que le atribuímos a otra persona. Por lo tanto el odio
del goce del otro constituye en realidad un odio por el goce propio. En
el incidente ocurrido en la Plaza Vendome podemos encontrar lo "real";
aquello que siempre vuelve a su lugar (Lacan, una vez más). Es el
retorno a la esencia que permanece inmutable, incluso después de todos
los levantamientos radicales que la identidad simbólica de la sociedad
ha vivido.
El robo del goce sentido por algunos parisinos debido al Árbol de
McCarthy, así como sus reacciones ante la escultura, están más cerca al
fascismo que de la libertad revolucionaria francesa. El sueño fascista
es vivir el capitalismo sin sus excesos implícitos, sin el antagonismo
que causa su desequilibrio estructural. Hay un Führer, interpretando el
papel foucaultiano del maestro: es el líder que otorga estabilidad y
equilibrio a la estructura social. Al mismo tiempo, el fascismo culpa a
los judios por el desequilibrio estructural, ya que considera que su
codicia y acumulación excesiva son la causa del antagonismo social.
Podemos sustituir al Führer por los parisinos furiosos y a los judios
por el buttplug con el fin de ver que a medida que el buttplug / árbol
fue introducido por un invasor y sujeto extraño (América), su
eliminación le permitiría a París recuperar la gloria que perdió desde
hace tanto tiempo y le pondría fin a su época Hollywoodense.
El problema con los parisinos conservadores es que ellos perciben el
árbol bajo una perspectiva de Gemeinschaft, un organismo externo que
disuelve el cuerpo orgánico de la comunidad nacional. Esto tiene mucho
que ver no sólo con el concepto de alegría sino también con el de
fantasía. Es la nostalgia propia de un imperio caído. Desinflar el
Árbol de McCarthy con la esperanza de que su deflación trajera de
vuelta el gusto esquisito francés que afortunadamente murió con
Buguereau y el resto de su clan, no es diferente de lo que esperaban el
Khamer Rouge y Sendero Luminoso al buscar traer de vuelta la gloria de
los imperios Khmer e Inca. Los ataques contra el árbol de McCarthy son
sin duda un intento de "reiniciar" París y borrar su pasado tan
cachondo, o al menos para barrerlo bajo la alfombra. El Khamer Rouge
abolió el sistema educativo y mató a los intelectuales para "reiniciar"
Camboya. Aunque McCarthy,un hombre de 69 años, no fue asesinado, sí fue
golpeado en la cara al menos 3 veces en la Place Vendome mientras
estaba terminando la instalación de su pieza. El desconocido no era tan
radical como Pol Pot, pero tal vez si el ataque hubiera sucedido en una
Camboya desarrollada, sí habría matado a McCarthy.
La chapa del la columna Vendome conformada por 425 páneles de bronce en
espiral trabajados en bajo relieve, se hicieron derritiendo cañones
(que son también formas fálicas) capturados de los ejércitos combinados
de Europa. Una estatua de Napoleón con la cabeza descubierta y una
corona de laurel al estilo romano que sostiene en una mano una espada y
en la otra una estatua de la Victoria corona a la columna. Además de
ser un monumento con forma de falo, la columna es también una obra de
arte. Sabemos que el arte se completa en la imaginación de sus
espectadores. Si vemos una columna es una columna. Si vemos un árbol no
es más que eso. Y el hecho de que tantos observadores franceses vieran
algo más en McCarthy y no en Napoleón es más revelador acerca de ellos
que las obras de arte mismas.
Kant dijo que no hay que buscar la significación histórica de la
Revolución Francesa a escala mundial en los acontecimientos que
tuvieron lugar en las calles de París, sino en el entusiasmo que se
produjo en respuesta al esfuerzo de lograr la libertad de los
ciudadanos educados e ilustrados. Justo una semana después de que se
instalara el buttplug de 24 metros de altura, "Fábrica de Chocolate" la
muestra más reciente de McCarthy se inauguró el sábado 25 como la
muestra inaugural del recién abierto Monnaie de París (y con muchos más
juguetes sexuales). Después de retrasar el preestreno para la prensa
por un día para que el Sr. McCarthy pudiera añadir a su visión un poco
de la rabia que sentía tras los ataques contra él y su escultura,
McCarthy ha construido un país de las maravillas de chocolate anal. Las
estatuillas de chocolate en la producción están disponibles para su
compra en la tienda de regalos del museo y en la Luxury Concept Store
Colette por € 50. La exposición estará abierta hasta el 4 de enero.
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