Para Vega, con descendencia Otomí, la integridad cultural es un tema complejo, sometido por las perversiones y fantasías del mundo occidental, las cuales han impedido una auténtica experiencia de la tradición indígena o su identidad. En su obra, el código institucional de la etnografía, la historia, la antropología y las distintas culturas se convierten blanco de su ingeniosa manera de representar. Expone una mezcla discontinua de hechos registrados en un conjunto de combinaciones; Diana es una “archivista” en el sentido Foucaultiano en tanto su preocupación no es una historia de los efectos y las causas, sino la función de una declaración en la diferenciación racial a medida que circula a través de las relaciones de poder y los modelos de intercambio entre culturas dispares. La obra de Diana Vega es el resultado del júbilo de quien le ha arrebatado la vida de las garras a quienes tratan de destruirla.